大学语文试题卷（二）

注意事项：全卷满分共150分，考试时间120分钟。（小题分值依据最新考纲，仅供模拟参考）

一、语文知识（本大题共15小题，均为单项选择题，每小题1分，共15分。）

1.下列各组词语中加点字的注音，完全正确的一组是（）

A.豆豉．（gū）埋．怨（mán）同仇敌忾．（kài）敷．衍了事（hū）

B.怃．然（fǔ）木讷．（nà）为虎作伥．（chāng）咄．咄逼人（duō）

C.着落（zháo）蛊惑（gǔ）锃光瓦亮（chèng）引吭高歌（háng）

D.骁．勇（xiāo）要挟．（xié）万马齐喑．（yīn）洗洗涮涮．（shuàn）

2.下列词语中加点的字的读音完全相同的一组是（）

A.晋．升灰烬觐．见进．退两难噤．若寒蝉

B.闪烁．硕．大回溯．媒妁．之言数．见不鲜

C.邂．逅亵．渎狡黠．不屑．一顾歌台舞榭．

D.罪孽．啮．齿涅．磐劣．迹昭彰蹑．手蹑脚

3.下列词语中加点的字的读音完全相同的一组是（）

A.真谛．取缔．孝悌．瓜熟蒂．落有的．放矢

B.包庇．奴婢．媲．美筚．路蓝缕刚愎．自用

C.驿．站后裔．臆．断神采奕．奕自怨自艾．

D.嗜．好对峙．吞噬．恃．才傲物舐．犊情深

4.下列各句中加点的成语使用不正确的一项是（）

A.在党和政府的关怀下，养老院的老人们饱食终日．．．．，过着幸福的日子。

B.汽车在神农架山区奔驰，只见奇峰异岭扑面而来，令人目不暇接．．．．。

C.本来还不错的一篇文章，让你们这样改来改去，反而改得不三不四．．．．了。

D.第28届奥运会女排决赛，失利后的俄罗斯队的姑娘们黯然神伤．．．．。

5.依次填入横线的词，最恰当的一组是（）

①近年来，全市对学校乱收费现象进行了专项治理，加大了查处力度，使之得到了有效。

②北京的圆明园，自康熙四十八年起，先后了一百五十多年，荟萃了中外盛景，被誉为“万园之园”。

③当地最大的煤矿公司忽视安全生产，改变安全操作规程，以致酿成瓦斯爆炸的特大事故。

A.遏制建造私自B.遏制营造擅自

C.遏止营造私自D.遏止建造擅自

6.下列句子中，加点成语使用恰当的一句是（）

A.这些食品是交给姐姐保管的，可她并不是一个从长计议．．．．的人，常常领着我们将下一日的提前消耗掉，造成寅吃卯粮的局面。

B.这件事对我无异于晴天霹雳——一块珍藏多年价值连城的璧玉，顷刻变成一块一文不名．．．．的瓦片。

C.他最近出版了一本文不加点．．．．、几乎没有注释的旧体诗集子，这样的书，读起来确实累人。

D.早在30年代，他就因创作长篇小说《梦之音》而名噪一时．．．．，成为京派作家的后起之秀。

7.对下列古诗句的解释，正确的一项是（）

A.“荡胸生层云”——人站在山上，云雾在人的腰际与胸际缭绕，极言泰山之高。

B.“禁御新栽荔枝丹”——往北方移栽荔枝皆未成功，言荔枝不宜在北方生长。

C.“亲戚或余悲，他人亦已歌”——亲属们余哀未尽，别的人已经唱起歌来，用意在于强调前者。

D.“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水”——原意是写女子的相思之苦，引来是为了表达作者淡淡的哀愁。

8.下列各句依次所用修辞方法是（）

①他长着一副微黑透红的脸膛，高高的个儿，站在那儿，像秋天田野里一株红高粱那样淳朴可爱。

②就在这鸟儿勇敢的叫喊声里，乌云听出了欢乐。

③在一个孩子的眼里，他的老师是多么慈爱、多么公平、多伟大的人啊！

④他的心眼比针鼻儿还小。.

A.比喻拟人排比夸张B.拟人比喻夸张排比

C.拟人比喻排比夸张D.比喻拟人夸张排比

9.下列作品、作家、体裁、主人公对应不正确的一项是（）

A.《荷花淀》——孙犁——小说——水生

B.《茶馆》——老舍——话剧——王利发

C.《雷雨》——曹禺——戏剧——周朴园

D.《包身工》——夏衍——小说——“芦柴棒”

10.下列作品、作家头衔、朝代对应完全正确的一项是（）

A.《吊屈原赋》——贾谊（辞赋家）——西汉

《水经注》——郦道元（地理学家）——北魏

B.《白雪歌送武判官归京》——岑参（边塞诗人）——晚唐

《虞美人·春花秋月何时了》——李煜（南唐后主，词人）——五代南唐

C.《楚辞集注》——朱熹（文艺批评家）——南宋

《梦溪笔谈》——沈括（科学家）——元代

D.《潼关怀古》——张养浩（散曲作家）——元代

《饮冰室合集》——康有为——清代

11.下列表达正确的一项是（）

A.王勃，字子安，“初唐四杰”之一，其《送杜少府之任蜀州》为五律，《滕王阁序》为古风。

B.王之涣属边塞诗派，主要作品《凉州词》被誉为“孤篇盖全唐”。

C.王维与孟浩然同为盛唐田园山水派代表，欧阳修赞王维作品“诗中有画，画中有诗”。

D.李白，号青莲居士，与杜甫齐名，人称“李杜”，韩愈赞“李杜文章在，光焰万丈长。”

12.标志着浪漫主义文学新高峰的长篇章回小说（）

A.《水浒传》B.《西游记》C.《三国演义》D.《金瓶梅》

13.《画皮》选自（）

A.《聊斋志异》B.《儒林外史》C.《老残游记》D.《世说新语》

14.下列说法正确的一项是（）

A.神话产生在生产力相对发达的春秋战国时代，因充满丰富的想象，是中国

浪漫主义文学的源头。

B.“己所不欲，勿施于人”基本代表了孔子《论语》中“仁”的思想。

C.贾谊是西汉初期杰出的政治家和文学家。他散文中最著名的历史散文《过秦论》。

D.乐府本来是指汉武帝时设立的音乐机关，后来人们把乐府机关采集、整理、保存的诗歌称为乐府诗。汉代乐府民歌在中国诗歌发展史上有重要的地位，具有浪漫主义精神。

15.下列说法不正确的一项是（）

A.汉末建安时期，一批文人创作的诗歌具有“慷慨悲凉”独特风格，被人们称为“建安风骨”。

B.陶渊明，东晋大诗人。他的诗表现田园恬淡宁静的生活情景，被人们称为“田园诗人”。

C.“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是汉代乐府《敕勒歌》中的诗句，描写了北方大草原的风光。

D.南朝诗人谢灵运是山水诗派的开创者。

二、阅读理解（本大题共10小题，30分。其中，单项选择题6小题，每小题2分，非选择题4小题，共18分。）

（一）阅读下面两篇短文，完成16--20题。

诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。“照着讲”和“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接7着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去。难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。（摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》

16．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A．广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。

B．“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究，并发掘历史上思想家的思想内涵。

C．“接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统，在新条件下形成创造性的思想。

D．不同于以往诸子之学，“新子学”受西方思想影响，脱离了既有思想演进的过程。

17．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A．文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。

B．文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证。

C．文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。

D．文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进的。

18．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）

A．对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间，在历史上是互相隔膜的。

B．面对中西思想的交融与互动，“新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建构。

C．“照着讲”内含“接着讲”，虽然能发扬以往的思想，但无助于促进新思想生成。

D．“新子学”要参与世界文化的发展，就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”。我的四季生命如四季。春天，我在这块土地上，用我细瘦的胳膊，紧扶着我锈钝的犁。深埋在泥土里的树根、石块，磕绊着我的犁头，消耗着我成倍的体力。我汗流浃背，四肢颤

抖，恨不得立刻躺倒在那片刚刚开垦的泥土之上。可我懂得我没有权利逃避，在给予我生命的同时所给予我的责任。我无须问为什么，也无须想有没有结果。我不应白白地耗费时间，去无尽地感慨生命的艰辛，也不应该自艾自怜命运怎么这样不济，偏偏给了我这样一块不毛之地。我要做的是咬紧牙关，闷着脑袋，拼却全身的力气，压到我的犁头上去。我绝不企望有谁来代替，因为在这世界上，每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。我怀着希望播种，那希望绝不比任何一个智者的希望更为谦卑。每天，我望着掩盖着我的种子的那片土地，想象着它将发芽、生长、开花、结果。如一个孕育着生命的母亲，期待着自己将要出生的婴儿。我知道，人要是能够期待，就能够奋力以赴。

夏日，我曾因干旱，站在地头上，焦灼地盼过南来的风，吹来载着雨滴的云

朵。那是怎样地望眼欲穿、望眼欲穿呐！盼着、盼着，有风吹过来了，但那阵风

强了一点，把那片载着雨滴的云朵吹了过去，吹到另一片土地上。我恨过，恨我

不能一下子跪到天上，死死地揪住那片云，求它给我一滴雨。那是什么样的痴心

妄想！我终于明白，这妄想如同想要拔着自己的头发离开大地。于是，我不再妄

想，我只能在我赖以生存的这块土地上，寻找泉水。

没有充分地准备，便急促地上路了。历过的艰辛自不必说它。要说的是找到

了水源，才发现没有带上盛它的容器。仅仅是因为过于简单和过于发热的头脑，

发生过多少次完全可以避免的惨痛的过失——真的，那并非不能，让人真正痛心

的是在这里：并非不能。我顿足，我懊恼，我哭泣，恨不得把自己撕成碎片。有

什么用呢？再重新开始吧，这样浅显的经验却需要比别人付出加倍的代价来记

取。不应该怨天尤人，会有一个时辰，留给我检点自己！

我眼睁睁地看过，在无情的冰雹下，我那刚刚灌浆、远远没有长成的谷穗，

在细弱的稻秆上摇摇摆摆地挣扎，却无力挣脱生养它又牢牢地锁住它的大地，永

远没有尝受过成熟是怎么一种滋味，便夭折了。我曾张开我的双臂，愿将我全身

的皮肉，碾成一张大幕，为我的青苗遮挡狂风、暴雨、冰雹......善良过分，就会

变成糊涂和愚昧。厄运只能将弱者沟汰，即使为它挡过这次灾难，它也会在另一

次灾难里沉没。而强者却会留下，继续走完自己的路。

秋天，我和别人一样收获。望着我那干瘪的谷粒，心里有一种又酸又苦的欢

乐。但我并不因我的谷粒比别人干瘪便灰心或丧气。我把它们捧在手里，紧紧地

贴近心窝，仿佛那是新诞生的一个自我。

富有而善良的邻人，感叹我收获的微少，我却疯人一样地大笑。在这笑声里，

我知道我已成熟。我已有了一种特别的量具，它不量谷物只量感受。我的邻人不

知和谷物同时收获的还有人生。我已经爱过，恨过，欢笑过，哭泣过，体味过，

彻悟过......细细想来，便知晴日多于阴雨，收获多于劳作。只要我认真地活过，

无愧地付出过，人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度来衡量

我值得或是不值得。

到了冬日，那生命的黄昏，难道就没有什么事情好做？只是隔着窗子，看飘

飘落的雪花、落寞的田野，或是数点那光秃的树枝上的寒鸦？不，我还可以在炉

子里加上几块木柴，使屋子更加温暖。我将冷静地检点自己：我为什么失败，我

做错过什么，我欠过别人什么......但愿只是别人欠我，那最后的日子，便会心安

得多！

再没有可能纠正已经成为往事的过错。一个生命不可能再有一次四季。未来

的四季将属于另一个新的生命。

但我还是有事情好做，我将把这一切记录下来。人们无聊的时候，不妨读来

解闷；怀恨我的人，也可以幸灾乐祸地骂声：活该！聪明的人也许会说这是多余；

刻薄的人也许会敷演出一把利剑，将我一条条地切割。但我相信，多数人将会理

解，他们将会公正地判断我曾做过的一切。

在生命的黄昏里，哀叹和寂寞的，将不会是我！

19.面对“比别人干瘪”的谷粒，“我”为什么没有灰心丧气？

20.“在生命的黄昏里，哀叹和寂寞的”为什么不会是“我”？

11

（二）阅读下面这篇文章，完成21--25题。

太祖为人佻易无威重，好音乐，倡优在侧，常以日达夕。被服轻绡，身自佩小鞶

囊，以盛手巾细物，时或冠帖帽以见宾客。每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，

及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻，其轻易如此。然持法峻刻，诸

将有计画胜出己者，随以法诛之，及故人旧怨，亦皆无余。其所刑杀，辄对之垂

涕嗟痛之，终无所活。

初，袁忠为沛相，尝欲以法治太祖，沛国桓邵亦轻之，及在兖州，陈留边让言议

颇侵太祖，太祖杀让，族其家，忠、邵俱避难交州，太祖遣使就太守士燮尽族之。

桓邵得出首，拜谢于庭中，太祖谓曰：“跪可解死邪？”遂杀之。

常出军，行经麦中，令“士卒无败麦，犯者死”。骑士皆下马，付麦以相持，于

是太祖马腾入麦中，敕主簿议罪；主簿对以《春秋》之义，罚不加于尊。太祖曰：

“制法而自犯之，何以帅下？然孤为军帅，不可自杀，请自刑。”因援剑割发以

置地。又有幸姬常从昼寝，枕之卧，告之曰：“须臾觉我。”姬见太祖卧安，未

即寤，及自觉，棒杀之。

尝讨贼，廪谷不足，私谓主者曰：“如何？”主者曰：“可以小斛以足之。”太

祖曰：“善。”后军中言太祖欺众，太祖谓主者曰：“特当借君死以厌众，不然

事不解。”乃斩之，取首题徇曰：“行小斛，盗官谷，斩之军门。”其酷虐变诈，

皆此类也。

《三国志》

21．对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是()

A．被服轻绡被：被褥

B．因援剑割发以置地援：持、拿

C．制法而自犯之，何以帅下而：却

D．特当借君死以厌众厌：抑制、镇压

22．以下六句话分别编为四组，全都表现曹操“酷虐变诈”的一组是()

①陈留边让言议颇侵太祖，太祖杀让，族其家

②至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻

③其所刑杀，辄对之垂涕嗟痛之，终无所活

④身自佩小鞶囊，时或冠帖帽以见宾客

⑤因援剑割发以置地

⑥姬见太祖卧安，未即寤，及自觉，棒杀之

A．③④⑥B．①③⑥

C．②⑤⑥D．④⑤⑥

23．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是()

A．曹操喜欢音乐，倡优伴身，经常是从白日玩乐到夜晚。每次和宾客谈论的时

候，言语戏谑，毫不隐晦自己的心中情感。

B．本文综合运用了诸如语言描写、动作描写等手法刻画了一个酷虐变诈的曹操

形象。

C．曹操率军讨伐敌人时粮食不足，就采纳主事官员的建议，用小斗量米来供给

军队。后来却将责任完全归咎于他，杀掉了他。

D．当初，袁忠担任沛国的辅相，曾经想用法律来惩治曹操，沛国的桓邵也很轻

视曹操。最终都在充州被曹操杀掉。

24.翻译“诸将有计画胜出己者，随以法诛之”(5分)

25.翻译“于是太祖马腾入麦中，敕主簿议罪；主簿对以《春秋》之义，罚不加

于尊”(5分)

三、古诗词鉴赏（本大题共15分。）

过香积寺

王维

不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟。

泉声咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅①制毒龙②。

[注]①安禅：佛家语，指闭目静坐，不生杂念。②毒龙：指世俗欲念。

26.古人评诗时常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精练传神的一个字，你认为这首诗第三联两句诗的“诗眼”分别是哪一个字？为什么？请结合全诗简要赏析。（5分）

27.本诗表达了作者怎样的思想感情？（5分）

28.简要分析颔联的表达效果。（5分）

四、作文（本大题共2小题，共90分）

29.某中学拟建实验室，需要该市教育局批准，请根据以上信息，代该中学撰写一份请示，写一封300字左右的请示。(20分)

要求:(1)内容充实，文体规范，语言得体。(2)充分反应信息，所缺细节内容可自行补充。

30.阅读下面的材料，按要求作文。（70分）

幸福是什么？它可能是父母关爱的目光，可能是朋友热心的帮助，也可能是老师亲切的微笑；它也许是一种成功的喜悦，也许是一种给予的快乐。

要求：请以“幸福”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇文章。文体自定，诗歌除外。不少于800字。